Талмуд

הֲדַר אֲמַר רָבָא – После этого Рава передумал и сказал: לָאו מִילְּתָא הִיא דְּאַמְרִי – то, что я сказал, ??????????????????????. То есть мне следовало дать тому мудрецу другой, более сильный ответ.

Раши объясняет, что Рава говорит, что ответ, который он дал - не самый подходящий ответ, но сама мысль может быть верной.

Как в данном случае и подобных ему переводить лав мильта? Я предложил "не слишком значимо" (как омериканцы перевели), но раву Йосефу этот перевод не нравится, и он предлагает "не удачно" или вообще просто "не то".

мои первые слова неадекватны
мои первые слова несообразны

Ну или - то, что я сказал, неадекватно

הדר אמר רבא В другой раз сказал Рава: לאו מילתא היא דאמרי то, о чем я сказал, не совсем верно (есть более правильное объяснение). Сказано (Дварим 19:5): ואשר יבא את רעהו ביער "Когда придет со своим ближним в лес". Отсюда слышим: (מה יער) דאי בעי עייל ואי בעי לא עייל если хочет – приходит, если не хочет – не приходит (здесь "когда" = "если"). ואי סלקא דעתך מצוה И если подумаешь, что пришел исполнить заповедь, מי סגיא דלא עייל разве возможно, что не придет в лес? Т.е., в таком случае нет варианта "если не хочет – не приходит", а значит, Тора об этом случае не говорит.