Талмуд

На этой странице (14б) многократно повторяется слово "אכילה" относящееся к "קודש" то есть к жертве. Вопрос о переводе этого слова, подходит ли для этого «съедание», «еда»? Мне это не очень нравится.

Тот же вопрос относительно:
אוכל נבלה, אכילת נבלה, אוכל שקצים ורמשים

Таки да, я обдумывал это уже на 13а, переводя Мишну.

ההוא לאכילה Этот стих нужен ей для предостережения нечистому, который ест "труму".
אלא טמא שאכל את הקדש Но о нечистом, который ел святые жертвы: בשלמא עונש כתיב понятно про его наказание, о котором написано (Ваикра 7:20): והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' וטומאתו עליו ונכרתה "Душа, которая поест жертвенное мясо мирных жертв..."
אלא באכילה Но вот какой сделай вывод: речь идет о том, кто, будучи нечистым, ест святыню.
Как-то так, наверно.

То есть нет других вариантов кроме "еда" "ел" "ест"?

Ариэль Давыдкин писал(а):То есть нет других вариантов кроме "еда" "ел" "ест"?

Есть еще кушать, жевать, поедание.)))
Если серьезно, то по мне, глагола есть вполне хватало.

Я видел у некоторых переводчиков: "употребил в пищу святое".
Что скажете?

Шимон Швальб писал(а):Я видел у некоторых переводчиков: "употребил в пищу святое".
Что скажете?

Все-таки, הקדש я бы переводил как "святая жертва". Ведь есть разница между הקדש и קדוש, и, по-моему, не стоит их переводить одним словом "святое".
Что касается "употребить в пищу" вместо "есть", то, конечно, смешно. Отойти ко сну, возлечь на ложе, опробовать яств, изволить откушать, - есть много выражений того же ряда.))
Хотя могу представить себе и контекст, в котором пройдет "употребить в пищу".
Например: "эта жертва запрещена в пищу", или "эту жертву запрещено употреблять в пищу". Хотя я бы предпочел: "ее запрещено есть", зависит от контекста.

Все-таки, הקדש я бы переводил как "святая жертва". Ведь есть разница между הקדש и קדוש, и, по-моему, не стоит их переводить одним словом "святое".

Мне кажется, הקדש -это очень общий термин. Сам по себе הקדש не является жертвой. Согласен, הקדש и קודש - немного разные вещи, но הקדש может быть и קדשי בדק הבית, и קדשי מזבח - то есть и шкаф может быть הקדש.
Поэтому "святое" или "Храмовые приношения\приношения в Храм" - достойный перевод.

Элиэзер Райхман писал(а):Поэтому "святое" или "Храмовые приношения\приношения в Храм" - достойный перевод.

Вроде, мы говорим о том, что едят, нет?
אלא טמא שאכל את הקדש
Не о шкафе.
Повторяю. Мной предложен перевод: "ел святую жертву" (или во множ. числе). Вместо: "ел святое". А уж тем более не "употребил в пищу святое".

Ок. Главное чтобы не писали "употребил в пищу" или "скушал".
Следует пользоваться словом "ел", "съел".